<h1>ספר מצות זמניות הלכ' שבת</h1>
<h2>דף טו:</h2>
ואחר תפלת ערבית יאמר ש"ץ קדיש (על) [עד] למעלה, ואח"כ ויהי נועם ויושב בסתר עליון וסדר קדושה. ונתנו טעם לזה, מפני שהרשעים נענשים בגיהנם כל ימי השבוע ויוצאים משם ליל שבת וחוזרים שם ליל מוצאי שבת אחר סיום התפלה. ותקנום כדי להאריך במנוחתם מעט. וזהו אומרם ובמוצאי שבת צועק המלאך הממונה על הרוחות של רשעים חיזרו לגיהנם שכבר השלימו ישראל סדריהם דכתיב צלמות ולא סדרים כיון שהשלימו סדרים צאו למות. ותקנו לומר ויהי נועם מפני שהוא מדבר בעוה"ז והבא. ומעשה ידינו הראשון לעוה"ז, והשני לעוה"ב. ויושב בסתר עליון, מפני שהוא שיר של פגעים, כדי להגן מן המזיקין. וסדר קדושה, כדי להפרד מן השבת בקדושה. ודעת הגאונים בויהי נועם, שאינו נאמר אלא כשיהיו כל ימי אותו השבוע מותרים לעשות מלאכה, אבל אם חל להיות בהם י"ט או צום כפור אין לומר במוצאי אותה שבת ויהי נועם, אבל יתחיל אורך ימים אשביעהו, ואח"כ סדר קדושה.
